评论( 0 评论)
湖北与茶的渊源颇深，早在西汉时期，湖北兴山县人王昭君就将茶带到了北方少数民族；三国时期，后移居湖北襄阳古隆中的诸葛亮将茶种带到了云贵川等地，被云南普洱茶区尊为“茶祖”；唐代“江夏王”李道宗送文成公主入吐蕃，为松赞干布带去了茶（到现在藏族同胞依然是世界上人均消费茶叶最多的一个民族）；湖北竟陵（天门）人陆羽著成世界第一部茶学专著《茶经》，被后人奉为“茶圣”；宋代大学士苏东坡在乌台诗案后被免除官职流放黄州（今湖北黄冈）后发明提梁壶，他将煎茶歌中的一句名词“松风竹炉，提壶相呼”题铭壶上，被后人称为“东坡壶”。
“茶圣”陆羽于公元758年左右写成了《茶经》，系统而全面地论述了栽茶、制茶、饮茶、评茶的方法和经验。“茶之为饮，发乎神农氏，闻于鲁周公”，根据陆羽《茶经》的推论，我国发现茶树和利用茶叶迄今已有4700多年的历史。
陆羽《茶经》
道教所涉茶事甚多，如唐代著名道士叶法善，在浙江松阳卯山修炼，利用卯山优质水土种茶，制成形似竹叶、色泽绿润的茶叶，取名“仙茶”，因品质上佳，为唐高宗珍爱，列为贡茶；又如佛教名山天台山乃茶禅之地，为茶叶东渡日本起过重要作用，日本“茶祖”荣西从天台山带回去茶种，著作《吃茶养生论》述茶为“养生之仙药，延龄之妙术”的道家栖要，天台山种茶起源，乃是东汉道士葛玄首开植茶之风；再如清代名士梁章钜在武夷山天游观与道士静参谈茶事，无比钦佩，回后写道“非到山中鲜以为颠人语也”，高度评价静参对武夷山茶特胜品第的精通。
武当山是武当道茶的发源地，武当道茶从一产生就和武当道教文化有着千丝万缕的联系。根据历史文献和民间传说可知，中国道教有悠久的饮茶养生习俗。武当道教供奉的主神是水神玄天上帝，道教有以净茶敬奉玄帝的仪式，武当道教科仪中有专门的“请水科仪”。宋元武当道士也有饮茶种茶的习惯，明代官府每年定量供给武当道士茶叶，清代文献也有武当道士爱好饮茶的记载。因此，武当道茶文化无处不浸润着道教精神和道教的思想，茶与“道”结下不解之缘。
